PAROLE POUR LA MISSION

Eléments de réflexion missionnaire sur la Liturgie du Dimanche

L’Esprit relance toujours la Mission

Dimanche de Pentecôte
Année C – 27.05.2007

Actes  2,1-11

Psaume  103

Romains  8,8-17

Jean  14,15-16.23-26

Réflexions

La fête juive de Pentecôte, sept semaines, et donc 50 jours précis après Pâques, était à l’origine la fête de la moisson du blé (cf. Ex 23,16; 34,22). Plus tard le souvenir de la promulgation de la Loi au Sinaï vint s’ajouter à cette fête. Ainsi la Pentecôte, qui était une fête agricole, devint progressivement une fête historique, mémorial des grandes célébrations de l’Alliance de Dieu avec son peuple (cf. Noé, Abraham, Moïse, Jérémie 31,31-34, Ezéchiel 36,24-27…). Au delà du changement dans le calendrier, il est important de remarquer la perspective toute nouvelle au sujet de la Loi et de la manière de concevoir et de vivre l’alliance. La Loi était un don qui rendait Israël particulièrement fière, mais demeurait néanmoins une étape transitoire, et donc insuffisante.

Un progrès s’imposait, sur le chemin d’intériorisation de la Loi. Chemin qui trouve son point culminant dans le don de l’Esprit Saint qui nous est remis à la place de la Loi comme principe authentique et définitif de vie nouvelle. La Pentecôte chrétienne célèbre le don de l’Esprit “qui est Seigneur et donne la vie”. C’est autour de la Loi qu’Israël s’est construit comme peuple. Dans la nouvelle famille de Dieu l’union ne vient plus d’un commandement extérieur, fût-il excellent, mais de l’intérieur, du cœur, grâce à l’amour qui nous vient de l’Esprit, “parce que l’amour de Dieu a été répandu dans nos cœurs par le Saint Esprit qui nous a été donné” (Rm 5,5). Grâce à lui (II lecture) “nous sommes fils de Dieu” et nous crions: “Abba, Père!”. Nous sommes le peuple de la nouvelle Alliance, appelé à vivre une vie nouvelle, grâce à l’Esprit qui fait de nous la famille de Dieu, avec dignité de fils et de héritiers en même temps (v. 14-17). Dignité qui demande en parallèle un style de vie cohérent. Paul décrit deux styles de vie différents et opposés, d’après le libre choix de chacun: la vie selon la chair et la vie selon l’Esprit (v. 8-13).

L’Esprit fait cheminer les personnes et les groupes humains et chrétiens, en les transformant de l’intérieur pour une vie nouvelle. L’Esprit ouvre les cœurs et les purifie, il les guérit et les réconcilie, ils les aide à dépasser toutes frontières pour atteindre la communion entre eux. Il est Esprit d’unité (de foi et d’amour) dans la pluralité des charismes et des cultures. L’évènement de Pentecôte en est le signe (I lecture), puisque l’unité et la pluralité y sont annoncées à égalité comme dons venant tous du même Esprit. Des peuples différents comprennent tous le même langage qui leur est devenu commun. L’ensemble des nations doit devenir une maison commune pour “annoncer dans nos langues les grandes oeuvres de Dieu” (v. 9-11). St. Paul attribue clairement à l’Esprit le pouvoir de rendre l’Eglise une et multiple dans la pluralité des dons spirituels, oeuvres et ministères (cf. 1Cor 12,4-6). L’Eglise s’affronte en permanence au défi de se savoir catholique et missionnaire, de passer de Babel à la Pentecôte. L’enseignement de Benoît XVI est aussi sur la même ligne.  (*)

L’Esprit qui se manifeste comme vent, feu, don des langues, est aussi l’Esprit de la mission universelle. Il est le protagoniste de la mission (cf. RMi cap. III; EN 75s.), que Jésus a confié aux Apôtres et à leurs successeurs. Dans la mise en oeuvre de cette mission, l’Esprit est toujours présent auprès de nous. Pas moins de cinq fois Jésus nous rassure là dessus dans son discours après la Cène (Jn 14,16-17; 14,25-26; 15,26-27; 16,7-11; 16,12-15). C’est l’Esprit Consolateur qui demeure avec nous pour toujours (Evangile), il demeure en celui qui l’aime (v. 16.23). Il est le Maître qui nous enseigne toutes choses et nous rappelle ce que Jésus nous a dit (v. 26). A la Pentecôte les Apôtres comprirent finalement les paroles de Jésus qui les avait envoyés: allez dans le monde entier, faites de tous les peuples une seule famille...

Athënagoras, patriarche d’Istanbul, homme rempli de l’Esprit de Dieu, fut sans doute un prophète moderne de cette mission et de l’unité des chrétiens. On le voit dans ses affirmations: “Sans l’Esprit Saint, Dieu demeure lointain, le Christ reste relégué dans le passé, les Evangiles sont une lettre morte, l’Eglise n’est plus qu’une organisation humaine, l’autorité un simple pouvoir, la mission n’est plus qu’une annonce publicitaire, le culte se réduit à un archaïsme et la conduite morale à l’imposition d’une discipline d’esclaves. Mais dans l’Esprit Saint le cosmos entier est mobilisé pour la construction du Royaume, le Christ ressuscité se rend présent, l’Evangile devient puissance et vie. L’Eglise aussi réalise dans l’Esprit sa communion trinitaire, l’autorité se transforme en service, la liturgie devient mémorial et anticipation. Dans l’Esprit la conduite humaine prolonge et révèle l’œuvre de Dieu”.

La Parole du Pape

(*)  “L'Esprit Saint leur donne de comprendre. En surmontant la rupture initiale de Babel  -la confusion des coeurs, qui nous élève les uns contre les autres-  l'Esprit ouvre les frontières... Le nouveau peuple de Dieu, l'Eglise, est un peuple qui provient de tous les peuples. L’Eglise est catholique dès le début, telle est son essence la plus profonde... L'Eglise doit toujours redevenir ce qu'elle est déjà: elle doit ouvrir les frontières entre les peuples et abattre les barrières entre les classes et les races. En son sein, il ne peut y avoir de personnes oubliées ou méprisées. Dans l'Eglise, il n'y a que des frères et des soeurs de Jésus Christ libres. Le vent et le feu de l'Esprit Saint doivent sans relâche ouvrir ces frontières que nous les hommes continuons à élever entre nous; nous devons toujours repasser de Babel, de la fermeture sur nous-mêmes, à la Pentecôte”.

Benoît XVI

Homélie du dimanche de Pentecôte, 15.5.2005

Sur les pas des Missionnaires

- 27/5: Fête de la Pentecôte: l’Esprit Saint ‘parle’ dans toutes les langues.

- 27/5: St. Augustin, évêque de Cantorbéry (+604/605), moine romain, envoyé par le Pape St. Grégoire le Grand comme missionnaire en Angleterre, où il fonda plusieurs sièges épiscopaux.

- 28/5: Bx. Antoine Julien Nowowiejski (1858-1941) et Léon Wetmanski (1886-1941), respectivement archevêque et évêque auxiliaire de Plock (Pologne), président et secrétaire de l’Union Missionnaire du Clergé (PUM), morts, les deux, en camps de concentration.

- 29/5: Bx. Joseph Gérard (1831-1914), prêtre français des Oblats de Marie Immaculée, missionnaire pionnier en Afrique du Sud et au Lesotho.

- 29/5: S. Ursule (Julie) Ledóchowska (1865-1939), religieuse autrichienne, fondatrice des Sœurs Ursulines du Sacré Cœur de Jésus en Agonie: elle réalisa de nombreux voyages missionnaires dans plusieurs pays d’Europe.

- 30/5: St. Joseph Marello (1844-1895), évêque de Acqui Terme (Piémont), fondateur des Oblats de St. Joseph, pour la formation morale et chrétienne des jeunes.

- 31/5: Fête de la Visitation de Marie à Elisabeth: rencontre qui témoigne de la foi et de la louange au Seigneur.

- 1/6: St. Justin, philosophe chrétien, né en Palestine et mort à Rome, martyr (+165).

- 1/6: Bx. Jean B. Scalabrini (1839-1905), évêque de Plaisance, fondateur des Missionnaires de St. Charles, pour l’assistance pastorale aux migrants.

- 1/6: St. Hannibal Marie Di Francia (1851-1927), prêtre sicilien de Messine, apôtre de la prière pour les vocations, fondateur des Rogationistes.

- 2/6: Par la Bulle pontificale ‘Sublimis Deus’, Paul III condamna l’esclavage (1537).