PAROLE POUR LA MISSION

Eléments de réflexion missionnaire sur la Liturgie du Dimanche

L’aveugle-né: il voit, il croit et il annonce

IV Dimanche de Carême

Année “A” - Dimanche 2.3.2008

1Samuel  16,1.4.6-7.10-13

Psaume  22

Éphésiens  5,8-14

Jean  9,1-41

Réflexions

Notre chemin vers Pâques se rythme à l’aide de quelques grands évènements sur le plan catéchétique et baptismal: le tentateur qu’il faut vaincre, le visage du Seigneur qui nous est donné à contempler et encore les symboles de l’eau, de la lumière, de la vie. Jésus-Lumière est l’image centrale de l’Évangile de ce dimanche: il est celui qui voit, qui va vers l’aveugle, pour lui enduire de boue les yeux et l’envoyer à la piscine de Siloé (qui veut dire envoyé ) pour se laver. En effet, l’aveugle se rend à la piscine, se lave et retrouve la vue (v. 1.6-7). Le signe est clair, mais il n’est lisible que pour celui qui a des ‘yeux pour voir’. Ce miracle si évident de Jésus devient signe de contradiction: le même fait est à l’origine de deux manières différentes et opposées de réagir (celle de l’aveugle et celle des pharisiens).

Le non voyant avance, petit à petit, vers la découverte du visage-identité de Jésus qui, ayant l’apparence d’un homme ordinaire, devient prophète, ensuite homme de Dieu et finalement Seigneur... au point que celui qui était aveugle se prosterne devant Jésus avec foi: “Je crois, Seigneur! ” (v. 38). Celui qui était aveugle est converti: il est totalement dans la lumière, du corps et de l’esprit. Mais, en même temps que celui-ci progresse dans la découverte de Jésus, les pharisiens, contrairement à lui, s’enferment de plus en plus dans l’obscurité. Ils ne croient pas au témoignage de l’aveugle guéri, ils le forcent à se taire et finissent par le chasser (v. 34). L’obstination du cœur amène à l’aveuglement spirituel. On peut aussi s’égarer et perdre la foi, hélas! Mais si on accepte que la vérité change notre existence, là on n’aura plus peur de la lumière, ni de l’amour, ni du service... St. Augustin en avait fait un vœu, dans une formule qui est très belle, comme toujours, dans son texte latin: “Servum te faciat charitas, quia liberum te fecit veritas” (que la charité te rende esclave, puisque la vérité t’a rendu libre).

“Plus de lumière!”: les derniers mots de Johann W. Göthe. Par sa parole et par le signe, Jésus porte la nouvelle lumière qui éclaire aussi la réalité du péché présent dans le monde. Le péché étant cette large zone sombre où vivent ceux que l’Évangile n’a toujours pas illuminés. Dans cette obscurité on ne peut pas comprendre le sens de la maladie, ou de la souffrance, ou du malheur, des réalités que l’on préfère souvent attribuer à la responsabilité du péché personnel. On n’a qu’à se rappeler l’histoire très emblématique de Job. Même les Apôtres sont un exemple de cette mentalité: voyant l’aveugle de naissance, ils questionnent le Maître: “Qui est coupable de péché, lui- même ou ses parents?” (v. 2). Il s’agit là de la vision typique de la souffrance, avant le message du christianisme: on identifie la souffrance ou la maladie avec le péché, ou la sorcellerie, ou le mauvais sort venant des autres... Une mentalité très répandue, même dans des milieux chrétiens, typique des personnes qui ne sont pas encore bien évangélisées. Je revois mes années de travail missionnaire en R.D.du Congo, où les problèmes et les peurs du ndoki (en langue lingala: la sorcellerie, le mauvais sort…) faisaient partie du quotidien: beaucoup de chrétiens, y compris des catéchistes, n’en étaient pas encore totalement libérés. En Amérique Latine aussi, et encore en Europe, j’ai vu des situations du même genre. On constate ainsi que le paganisme (et ses implications) est synonyme de ténèbres, peurs, vengeances, sombres manigances... qui s’infiltrent couramment même parmi les chrétiens et dans toutes latitudes. Le cœur de l’homme n’est jamais entièrement converti! L’action missionnaire de l’Église ne s’accommode jamais d’une évangélisation superficielle, mais doit viser le cœur des personnes et les valeurs des cultures, selon l’enseignement de Paul VI. (*)

Un long chemin de conversion permanente est le seul moyen qui permet de dépasser cette mentalité frôlant le paganisme. Il faut donc accepter intérieurement et jusqu’au bout le Christ qui a dit: “Je suis la lumière du monde” (v. 5), “la vérité vous rendra libres” (Jn 8,32). Ce qui correspond également à l’instruction précise de Paul (II lecture) à nous conduire comme des fils de la lumière (v. 8; cf Mt 5,14), à ne pas prendre part aux oeuvres des ténèbres, qui ne produisent rien de bon, si ce n’est de la honte (v. 11-12). Il faut regarder plutôt vers le Christ: “Réveille-toi... et le Christ t’illuminera” (v. 14). La lumière c’est le Christ! C’est Lui l’Envoyé (v. 7) du Père, la purification où nous plonge le baptême.

La lumière du Christ nous aide à comprendre le sens de la maladie et de la souffrance, selon le témoignage silencieux et patient de beaucoup de personnes, qui sont malades mais intérieurement apaisées. La foi est une nouvelle lumière qui permet de saisir le message de vie qui est dans la souffrance, une opportunité de purification et de salut pour soi-même et pour les autres. La foi amène à faire confiance à Dieu, le Pasteur qui nous conduit par les bons sentiers (Psaume responsorial). Il connaît des chemins et des jugements qui ne sont pas comme les nôtres (I lecture): “Le Seigneur regarde le cœur” (v. 7) des personnes. Il nous suffit de voir son choix porté sur David: il était le plus petit, un berger (cf Lc 2,8), mais Dieu sut en faire un roi. Les critères de conduite de Dieu sont surprenants: il guérit l’aveugle, un mendiant (v. 8), un exclu (v. 34), pour se révéler à lui, en faire un croyant, un témoin, un annonciateur convaincu (v. 30-33). Ainsi pour la femme samaritaine (voir dimanche dernier). Dieu nous étonne: son libre choix tombe sur les derniers pour faire grandir son royaume dans le monde.

La Parole du Pape

(*)  “Évangéliser, pour l’Église, c’est porter la Bonne Nouvelle dans tous les milieux de l’humanité et, par son impact, transformer du dedans, rendre neuve l’humanité elle-même... Atteindre et comme bouleverser par la force de l’Évangile les critères de jugement, les valeurs déterminantes, les points d’intérêt, les lignes de pensée, les sources inspiratrices et les modèles de vie de l’humanité, qui sont en contraste avec la Parole de Dieu et le dessein du salut... Il importe d’évangéliser  -non pas de façon décorative comme par un vernis superficiel, mais de façon vitale, en profondeur et jusque dans leurs racines-  la culture et les cultures de l’homme”.

Paul VI

Exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi (1975), n. 18-20

Sur les pas des Missionnaires

- 3/3: BBx. Liberé Weiss, Samuel Marzorati e Michel Pie Fasoli de Zerbo, prêtres franciscains, lapidés jusqu’au martyr (+1716) à Gondar (Éthiopie).

- 3/3: Ste. Catherine Drexel (décédée à Philadelphie, USA, 1955), fondatrice. Elle donna tout son héritage, très riche, pour la cause des indigènes et des afro-américains, assurant la fondation et le maintien d’une soixantaine d’écoles et de missions.

- 6/3: St. Olégaire de Tarragone (Espagne, 1137), évêque de Barcelone et évêque également de Tarragone, à l’époque où cette ancienne résidence épiscopale fut libérée de la domination des Maures.

- 7/3: Stes. Perpétue et Félicité, martyres à Carthage (+203), sous l’empereur Septime Sévère.

- 8/3: St. Jean de Dieu (1495-1550), religieux portugais, fondateur de l’Ordre des Frères serviteurs des Hôpitaux (en italien les ‘Fatebenefratelli’), protecteur des hôpitaux, des malades, des infirmiers.

- 8/3: Journée internationale de la Femme (instituée en 1910, devenue Journée ONU en 1975).

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++

Par le R. P. Romeo Ballan – Missionnaires Comboniens (Vérone)

Site Web:   www.euntes.net    “Parole pour la Mission”

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++